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出,這些人是瓦格納的崇拜者中最好的、最可敬的一部分——他們尊崇瓦格納是有道理的。
望——希望我哥哥能享受家庭天倫之樂,而用以下方法展示出來:在描述藝術家生活的小說
城市住房,一般比較講究,不是現代化的高樓大廈,就是漂高的小洋房,
太太是件很好的主意。因此,夢中這個物像的意義即是黑色的喪服(blacktoilet因為
“小姑娘,這個對你再合適不過了。”女售貨員說。
性沖動是一種孔武有力的沖動,在其發展的不同階段自身表現出不同的形式。在幼年時期,它的表現形式是希望觸摸和玩弄身體上的某些部分;在后來的兒童時期,其表現形式是好奇心和喜歡說“骯臟”的話語,在少年時代,它就表現出更為成熟的形態。毫無疑問,對性的錯誤行為是由于性的觀念引起的,這種觀念認為將青少年引上德行之路的最好途經,是使他們完全專注于與性毫無關系的事情上,因此,決不能告訴青少.年任何與性有關系的事情;并要盡量阻止他們談論性,成人們一定要裝作世界上似乎沒有性那樣的東西。使用這些方法,可以使一個女孩一直無知到她的新婚之夜為止,在那時,為事實所驚駭的她將會產生一種十足的道德家們認為婦女應該持有的道德觀。對男孩子而言,事情就顯得更加難辦。因為我們不能奢望男孩子在十八九歲之后對性還是一無所知。對付他們的正確方法是,告訴他們手淫一定會引癲瘋,和娼妓性交是會生出花柳病的。這兩種說法都是木真實的,他們是在扯謊,因為他們是為維護所謂的道德著想。男孩子還應該被教誨,無論何種情形下都木能談及與性有關的話題,甚至在婚姻之內也是如此。這也可以增加這種可能性,當他結婚的時候,他能使他的妻子對性產生憎惡的心理,因此可以防止她和別人通好的危險。婚姻之外的性交是罪惡;婚姻之內的性交不是罪惡,因為它是繁衍人類的需要,但是它是一種令人不快的義務,強加于人類身上,是為了懲罰人類的墮落,并且要以病人忍受醫生手術前痛苦的精神去忍受。不幸的是,除非引起巨大的痛苦,性交通常總是和快感相聯系,但是充分的道德關注卻可以阻止這種聯系,無論如何,這對于女性是可以做到的。在廉價的出版物內,敘述妻子能夠并且應該從性交中得到快樂,這在英國被認為是違法的。我自己就曾聽說過,一本小冊子被拿到法庭作為證據之一,它被指控犯了猖褻罪。上述關干性的觀點,就是法律條文、教會教義以及對青年的守舊教育者們對于性的態度的依據。
尼采的倫理思想不是通常任何意義的自我放縱的倫理思想;他信仰斯巴達式的紀律,為了重大目標既有加給人痛苦的能力也有忍受痛苦的度量。他贊賞意志的力量甚于一切。他說:"我按照一個意志所能作出的抵抗的量和它所能忍受的痛苦與折磨的量來檢驗·它·的·力·量,并且我懂得如何對它因勢利導。我不用斥責的手指著生存的罪惡和痛苦,反而懷著希望但愿有一天生活會變得比向來更罪惡、更充滿苦痛。"他認為同情心是一種必須抵制的弱點。"目標是要達到那種龐大的·偉·大·性·的·能·力:能通過紀律而且也通過消滅千百萬個粗制濫造者來塑造未來的人,然而卻能避免由于看見因此而造成的、以前從未見過類例的苦難而·趨·向·崩·潰。"他帶著某種狂喜預言將要有一個大戰時代;我們不知道假使他活到了目睹他的預言實現,他是不是快樂。
卻,
殖民政府聞訊后,立即從三寶壟調派援軍,試圖和駐日惹的殖民軍內外
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